《平人气象论》曰：夫平心脉来，累累如连珠，如循琅，曰心平，夏以胃气为本【连珠、琅，喻其盛满温润，即微钩之义也，即胃气之脉也，故曰心平】。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病【喘喘连属，急数之象也。其中微曲，钩多胃少之义也】。死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死【前曲者，轻取之而坚大，后居者。重取之而牢实，如持革带金钩，而冲和之意失矣，故曰心死】。平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平，秋以胃气为本【厌厌聂聂，涩之象也，如落榆荚，毛之象也。轻浮和缓，为有胃气。此肺之平脉也】。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病【不上不下，亦涩也。如循鸡羽，亦毛也，但毛多胃少，故曰肺病】。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死【如物之浮，则无根矣。如风吹毛，则散乱矣。但毛无胃，故曰肺死】。平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本【招招，犹迢迢也。揭，高举也。高揭长竿，梢必和软，和缓弦长，弦而有胃气者也，为肝之平脉】。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病【盈实而滑，弦之太过也。长竿无梢，则失其和缓之意，此弦多胃少，故曰肝病】。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死【劲，强急也。新张弓弦，弦而太过，但弦无胃者也，故曰肝死】。平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本【和柔者，悠悠扬扬也。相离者，不模糊也。如鸡践地，缓而不迫。胃气之妙也，是为脾平】。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病【实而盈数，强急不和也。如鸡举足之象，此即弱多胃少，为脾之病】。死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死【如鸟之喙，硬也；如鸟之距，急也；如屋之漏，乱也；如水之流，散也。脾气已绝，见此必死】。平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平，冬以胃气为本【喘喘累累如钩，皆心脉之阳也，兼之沉石，则阴阳和平，肾脉之有胃气者】。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病【引葛者，牵连蔓引也。按之益坚，石多 胃少也】。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死【索而曰夺，则互引而劲急矣。辟辟如弹石，但石无胃矣，肾死之诊也】。 《脉要精微论》曰：夫脉者，血之府也【营行脉中，故为血府。然行是血者，是气为之司也。《逆顺》篇曰：脉之盛衰者，所以候血气之虚实，则知此举一血而气在其中，即下文气治、气病，义益见矣】。长则气治，短则气病【气足则脉长，气虚则脉短】，数则烦心，大则病进【心为丙丁之原，故数则烦心。邪盛则脉满，故大则病进】，上盛则气高【上盛者，寸脉盛也。气高者，火亢气逆也】，下盛则气胀【下盛者，关尺脉盛也。邪入于下，故为胀满】，代则气衰，细则气少【代脉见而气将绝，细脉见而气不充。曰衰，则少之甚者也】，涩则心痛【血凝气滞则脉涩，故主心痛】，浑浑革至如涌泉，病进而色弊；绵绵其去如弦绝，死【浑浑者，汹涌之貌。革脉之至，如皮革之坚急也，涌泉，状其盛满也。见此脉者，病渐增进而色夭不泽也。绵绵弦绝，则胃气绝无，真脏脉见，故死】。 《大奇论》曰：脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死【此以下皆定死期也。浮合者，如浮波之合，后浪催前，泛泛无纪，如数者，似数而非数也。数太过为血热也。如数者血败也，浮合者气败也。一息十至以上，死期大迫。此云九十日者，误也，十字直衍。微见者，初见也。初见此脉，九日当死】。脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死【脉如火然，是火旺过极之脉，心经之精气夺尽矣。夏令火旺，尚可强支，水令草干，阳尽而死矣】。脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死【散叶者，浮泛无根，肝气虚极也。木叶落则金旺而木绝，其死宜也】。脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死【省客，省问之客，时来时去者也。塞者，涩而代也。鼓者，坚且搏也。涩代为精败，坚搏为胃少，至于枣华吐，则土旺水衰立尽矣】。脉至如泥丸，是胃精予不足也，榆荚落而死【泥丸者，泥弹之状，动短之脉也。主胃中精气不足。榆荚至春深而落，木旺之时，土必败矣】。脉至如横格，是胆予不足也，禾熟而死【横格者，长大坚劲，木之真脏脉也，胆之衰败也。禾熟于秋，金王而木乃绝矣】。脉至如弦缕，是胞精予不足也。病善言，下霜而死，不言，可治【弦者，喻其劲急。缕者，喻其细小。胞者，心胞络也。舌为心苗，火动则善言。冬月飞霜，水来克火而死矣。不言则所伤犹浅，故可救也】。脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日死【交漆者，模糊而大，即泻漆之义也。左右傍至，大可知也。微者，初也，月令易而死期至矣】。脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也，少气，味韭英而死【涌泉者，如泉之涌，有升无降，而浮鼓于肌表之间，是足太阳膀胱气不足也。膀胱为三阳而主表也，今表实里虚，故为少气。韭英，韭花也。发于长夏，土克水，故死】。脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也。五色先见黑，白垒发死【上下虚则颓。脉来虚大，按之不可得，正下虚之象也。脾主肌肉，肌气即脾气也。黑为水色，土败而木反侮之。垒同，即莲也。有五，而白者发于春，木旺之时，土其绝矣】。脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死【悬雍者，喉间下垂肉乳也，俗名喉咙花。浮揣之而大，是有阳无阴，孤阳亢上之象。十二俞者，脏腑十二经所输也，水凝而死者，阴气盛而孤阳绝也】。脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五脏菀热，寒热独并于肾也。如此其人不得坐，立春而死【偃刀。卧刀也。浮之小急，如刀口也。按之坚大急，如刀背也。重按之肾之应也，肾虚则阴消，而五脏咸热，虽五脏有郁菀之热而发为寒热，其原则独归并于肾也。肾因亏损，腰脊疼，不能起坐。冬令水旺，<中医中药房，转载请注明来源！-www.zyzyf.cn www.baicaozixun.com>>(责任编辑：中药资讯) |
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